2021年回归的文物有哪些(4)

由上可见，乾陵经历了官盗、民盗、专业盗墓团伙、外国文物掠夺等，那么黄金寿衣到底是怎么被盗的，还能保存完好重见天日呢？

这需要分析不同盗墓的特点：首先是官盗，也就是官方组织的盗墓行为，历史上著名的官盗头子如董卓、曹操。董卓盗墓最著名的事件就是盗汉武帝茂陵时，发现了一首藏头诗写到“千里草，河清清，十日子，不得生”，董卓愤怒之余将武帝尸体抬出暴尸，又因害怕，又将武帝尸体加所盗宝物原封不动的葬了回去。这件事虽然无法考证，但这里透露了官盗的特点，即没有做不到，只有想不到，换句话说就是毫无底线。

在盗墓“行业”内，有个不成文的规则，就是不动尸身，董卓动没动没法考证，但上世纪30年代，孙殿英是动了。慈禧的嘴角被划开一个口子，据说就是为了取出压舌的夜明珠，乾隆的被劈开后，尸骨被随意扔在地上，后经考古学家抢救性的拼凑才得以还原。所以说官盗是最没原则的，其目的就是掠夺死人的财富，墓里发现的，只要可以快速“表现”的，都得拉走。比如乾隆墓里被污水浸泡的字画，孙殿英一副也没拿，后经修复都成了国宝，但“金银细软”，孙殿英一个也没剩下。

前面说到萧太后的墓首次被盗属于金人组织的官盗，除了解决经费问题外，其中还夹杂着民族仇恨，金辽之间的战争，其实可以看做女真人的起义运动。所以金兵在盗墓时，更不会有盗墓行业的“职业素养”，萧太后是完全有可能的。而且女真人的丧葬习俗和宗教信仰里崇尚，所以对古墓不存在畏惧，暴尸、鞭尸的行为很可能会发生，那么这件黄金寿衣最有可能就是金兵所盗。

民盗行为往往是盗得少，破坏力大，由于缺乏一定的技术支撑，普通民众盗墓的较为粗犷。这种盗墓的目的也更为单纯，普通百姓没几个愿意发死人财的，他们迫于生计，能在古墓里捡到一些金银古钱就足矣，像是字画、古董、服饰之类的东西，他们不认识，也没有变现渠道，卖不好了还可能面临牢狱之灾。所以萧太后的墓在遭遇金兵官盗后，所剩下的一些零碎陪葬品，可能成为吸引民盗的关键。宣宗南迁、民初灾荒导致的民盗行为，应该不会对乾陵造成更大的损失，这才造就了乾陵三次被盗后，仍然具备对日本、盗墓集团的吸引力。

外来入侵者由于对我国文化的了解层次不够，因此在盗墓过程中必然会以专业盗墓团队做顾问。盗墓集团也属于专业的人士，无论是做顾问还是自身的盗墓，都是最守规矩的。现代一些盗墓类的小说都将盗墓分出各种派系，这一点并非凭空想象，古代盗墓确有派系划分，大致为摸金、发丘、搬山、卸岭四类。

摸金、发丘应当不陌生，当年袁绍征伐曹操之前，让陈琳写了个《为袁绍檄豫州》，也就是俗称的讨贼檄文，其中写到“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露”。这里是谴责曹操的盗墓行为，但这里的摸金校尉、发丘中郎将并不是官盗的特定职务，它更像是一种雇佣制的盗墓行为，曹操雇佣这些专业的盗墓人，为他敛财充实军饷，所以摸金、发丘在这之前就已经出现，曹操是因人设岗，这并不是官盗的常见形式。

专业盗墓人的派系之分主要依据是盗墓手段不同，比如摸金校尉，常单打独斗，从定穴探墓到入墓盗窃都是一人完成，后才发展成两三人的小团队。这种玩的是“技术流”，行话叫倒斗，也就是将大古墓比做倒立的“斗”，进入斗内将明器取出来就称为倒斗。

摸金派是最讲究规矩的，他们只盗“大斗”，即达官显贵或者皇亲国戚墓；每次只拿一两件明器，目的是为了给同行“留饭吃”；开棺摸金的时候，要在墓室东北角点蜡，摸金过程中蜡烛灭了就叫“鬼吹灯”，则立刻停止盗墓行为，并将墓室恢复原貌后，磕三个头才能离开；摸金时不能损坏墓主人的遗骸，轻拿轻放；盗墓时间为晚上，听见鸡鸣则立刻终止盗墓活动。

发丘派与摸金派属于同根同源，但发丘派自成体系是因为该群体大多能“见光”，他们会以古董店、当铺的形式做买卖，形成盗墓后的销赃终端。盗墓形式上与摸金派大同小异，也是技术流派，以风水定穴，盗墓团队比摸金大，往往会是三到五人，正宗门派会有“百无禁忌”的铜印佩戴身上。

搬山派素有搬山道人之称，他们的盗墓较前两种粗放一些，会使用“爆破”技术，在墓穴上炸开喇叭，使墓室内痛风，氧气充足，降低盗墓风险。卸岭派的特长则是懂机关法阵，嗅觉又特别灵敏，据说铁锹铲出的土壤，他们一闻就知道有没有墓。这些派系虽然没有摸金派那么讲究，但行业规矩还是会遵守的，这里主要包括“三不挖，三不毁”，即民坟、义坟、金冢不挖；尸、棺、阴宅不毁。所以看一个古墓是否为专业盗墓人所盗，看看棺木尸体的损毁情况就大概知道了，还有就是盗洞被重新填好的属于专业盗墓人所为，没填上的就是业余玩家所为。

文章来源：《北方文物》 网址: http://www.bfwwzz.cn/zonghexinwen/2022/1206/1564.html